如何布施才是高贵的施舍？

“施予人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。”——刘墉《冲破人生的冰河》

农夫留穂

周朝的时候，有一个叫曾孙的王，来到田地间祭祀“神农”。因这一年风调雨顺，所以田地里的庄稼都获得了大丰收。谷穗饱满，金黄一片，农夫们在热火朝天地收着稻谷。但有一个奇怪的现象，就是有些谷穗长得不太饱满的，或者禾杆长得不够壮实的，都没有被收起来，稀稀拉拉地散落在田地的各处。

这是为什么呢？是农夫们做事偷懒和不珍惜吗？不是的，这是农夫们故意留下的一小部分丰收的果实，留给那些穷人、年老无依的人去捡拾，用于糊口活命。

不食嗟来之食

春秋战国时期，有一年，齐国发生了大饥荒。很多穷人都没有粮食吃，饿殍遍地。这时，一位名叫黔敖的财主，不忍看到大家被饿死。就每天一早，在家门口的路旁放置了很多食物，等着已经断粮的穷人经过，施舍食物给他们。

这天，黔敖又在路旁布施。远方一个饿得皮包骨瘦的人走了过来。他用破烂的衣袖掩着脸，穿着一双破鞋，摇摇晃晃地走过来，看上去身体十分虚弱。黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，老远地对着那个饿汉道：“喂！来吃吧。”。

他正等着那个饿汉过来拿取食物。可出乎意料的是，那个饿汉抬起头，甩甩衣袖，很不屑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”说完，那饿汉扭头就走。最终，饿汉因饥饿而死于路旁。

两个故事讲的都是布施予人，但方法的不同，却让结果有了天差地别。农夫留穂于田，穷人需捡拾才能有所得，他们会觉得这是自己劳动所得，那怕知道这是别人好心故意留的，也让穷人保留了一丝尊严。

黔敖直接在路旁施食物予人，但行动、口吻显着一丝丝的傲慢，让受施者感受到尊严被伤害。

虽然并不认同饿汉甘愿饿死，都不食“嗟来之食”的行为，但也提醒我们，施舍该讲究方法，要给予受施者足够的尊重。有温度的施舍才是最高贵的施舍！